Jak široce se větví Srdce: rodokmen jedné pražské knihkupecké rodiny

Jak široce se větví Srdce: rodokmen jedné pražské knihkupecké rodiny

Z jednoho náhrobku se postupně rozvinul příběh celé rodiny. Třetí a závěrečný díl série o rodině Srdce přináší rodokmen, který propojuje korektory, knihkupce, typografy, nakladatele i místa posledního odpočinku.


Tentokrát nepůjde o další dlouhé vyprávění, ale spíš o mapu vztahů. Rodokmen pomáhá zpřehlednit osoby, které se v předchozích textech objevily — od Jana Srdce, krejčího narozeného roku 1813, a jeho ženy Magdaleny rozené Wenzelové, přes jejich syny Jana-korektora a Aloise-knihkupce až k Aloisi Srdci mladšímu, knihkupci a nakladateli.

Na první pohled jsou v rodokmenu jen jména, data a čáry. Jenže právě ty čáry jsou někdy nejdůležitější. Ukazují, jak spolu jednotlivé osoby souvisejí, proč se některá jména opakují, kde se rodina větví a kde se naopak jednotlivé životní dráhy znovu potkávají.

🌿 Co v rodokmenu sledovat

Základ sledované větve tvoří manželé Jan / Johann Srdce a Magdalena Srdcová, rozená Wenzelová. Jejich děti se už rozbíhají do různých směrů, ale pro tento příběh jsou nejdůležitější především dvě linie.

První vede přes Jana Srdce, korektora. Právě jeho náhrobek se slovem „korektor“ se stal výchozím bodem celého pátrání. Tato větev ukazuje rodinné napojení na tiskařské prostředí, korektorskou práci a Typografickou besedu. K ní patří také syn Viktor Srdce, prokurista, a Ladislav Srdce, jehož stopa vede na Vinohradský hřbitov.

Druhá výrazná linie vede přes Aloise Srdce staršího, knihkupce a majitele Národního knihkupectví. Právě zde se rodina Srdce nejzřetelněji propojuje s pražským knihkupeckým světem, Spálenou ulicí a později i s nakladatelskou činností. V této větvi má důležité místo také Marie Srdcová, rozená Bílová, která po smrti manžela pravděpodobně držela podnik v přechodovém období, než jej převzal syn Alois Filip Srdce / Alois Srdce mladší.

Třetí, vedlejší, ale zajímavou linii představují Schillerovi. Do rodiny vstupují přes Emilii Srdcovou, dceru Jana Srdce staršího. Její manžel Antonín Schiller byl redaktorem časopisu Veleslavín a člověkem spojeným s typografií, vzděláváním a knihařským prostředím. I tato větev tedy potvrzuje, že se rodina opakovaně pohybovala kolem knih, tisku a veřejného slova.

Rodokmen rodiny Srdce zachycuje sledovanou pražskou větev od Jana Srdce (*1813) a Magdaleny rozené Wenzelové přes Jana Srdce, korektora, Aloise Srdce, knihkupce, až k Aloisi Srdcovi mladšímu, knihkupci a nakladateli.

🧭 Rodokmen jako pracovní mapa

Rodokmen není jen ozdobný doplněk k příběhu. Je to také badatelská pomůcka.

Pomáhá udržet pohromadě osoby z matrik, soupisů obyvatel, hřbitovní evidence, náhrobních nápisů a dobového tisku. U rodiny Srdce to bylo zvlášť důležité, protože některá jména se opakují, některé děti zemřely velmi malé a část rodinné paměti je rozložená mezi více hrobů na pražských hřbitovech.

Zároveň je třeba říct, že rodokmen zachycuje aktuální stav výzkumu. Některé větve zůstávají jen stručně naznačené, protože nejsou pro hlavní příběh podstatné. Jinde jsou některé údaje ponechány otevřené, pokud se je zatím nepodařilo bezpečně doložit. To k podobné práci patří. Rodokmen není kamenná deska. Je to živý pracovní obraz, který se může s novými prameny ještě zpřesňovat.

🪦 Poslední díl skládačky

Když jsem se u náhrobku Jana Srdce poprvé zastavila, nebyl přede mnou rodokmen. Byl tam jen kámen, jméno a jedno povolání: korektor.

Postupně se k němu začaly připojovat další osoby. Otec-krejčí. Bratr-knihkupec. Švagr spojený s typografií. Synové, dcery, děti, které zemřely příliš brzy. Marie Srdcová, která pomohla udržet rodinný podnik. Alois Srdce mladší, knihkupec a nakladatel. A také hroby, které tuto paměť dodnes nesou.

Rodokmen proto uzavírá celou sérii nejlépe. Neříká: tady pátrání definitivně končí. Spíš ukazuje, že se z jednoho náhrobku podařilo znovu poskládat rodinnou mapu.

A to je možná největší smysl podobného hledání. Nejen najít jednotlivá jména, ale vrátit jim souvislosti.


Poznámka k pramenům
Rodokmen vychází z matričních zápisů, Soupisu pražského obyvatelstva, konskripčních přihlášek, hřbitovní evidence, fotografické dokumentace náhrobků a dobových tiskových i knihkupeckých pramenů použitých v předchozích částech série.

Poděkování:
Za inspiraci k napsání tohoto příběhu a za poskytnutí fotografií hrobu Jana Srdce, korektora, srdečně děkuji paní Petře Helikarové. Bez jejího podnětu by se možná příběh jedné pražské rodiny knihkupců, korektorů a nakladatelů z hřbitovní paměti znovu nevynořil.

Po stopách rodiny Srdce na pražských hřbitovech

Po stopách rodiny Srdce na pražských hřbitovech

Rodinný příběh Srdcových nezačal v archivu, ale u náhrobku Jana Srdce, korektora. Právě odtud vede cesta k několika pražským hrobům, které dohromady uchovávají paměť rodiny knihkupců, korektorů, typografů a nakladatelů.


V předchozím článku se rodina Srdce ukázala jako rodina knih, tisku, korektur a nakladatelství. Tentokrát se vracím tam, kde celé pátrání začalo — mezi náhrobky.

Ne proto, abych jen sepsala, kdo kde leží. Hřbitovní evidence umí být přesná, ale sama o sobě bývá suchá. Skutečný příběh začíná ve chvíli, kdy se čísla hrobů, data uložení a nápisy na kameni propojí s lidmi, profesemi a rodinnými vazbami.

U Srdcových se ukázalo, že jejich paměť není uložená v jednom jediném hrobě. Je rozptýlená mezi několika místy. A každé z nich vypráví trochu jinou část rodinného příběhu.

🪦 Náhrobek, který otevřel pátrání

První zastavení patří Janu Srdci, korektorovi.

Právě jeho náhrobek mě k celé rodině přivedl. Nešlo o velké jméno z učebnic, ani o okázalý pomník. Zaujalo mě jedno slovo: korektor.

Na hřbitově takové slovo působí nenápadně. Není to titul, který by chtěl oslňovat. Je to přesné profesní označení člověka, který se celý život pohyboval ve světě tištěného slova. Jan Srdce nebyl autorem na obálce knihy ani nakladatelem se jménem firmy. Byl tím, kdo stál tiše za textem — četl, opravoval, hlídal sazbu, jazyk a přesnost.

Dobový tisk jeho profesi doplňuje: při úmrtí roku 1906 byl připomenut jako dlouholetý a zasloužilý korektor knihtiskárny Unie a člen Typografické besedy. Náhrobek tedy neuvádí nahodilou poznámku. Zachycuje podstatnou část jeho identity.

A právě tento hrob je dnes z celé rodinné mapy nejcitlivějším místem. Podle dostupné evidence je nevyplacen od roku 1965. Z hlediska správy hřbitova jde tedy o opuštěné hrobové místo. Přitom právě ono otevřelo příběh rodiny, která se na několik generací dotkla knih, tisku, knihkupectví a nakladatelského prostředí.

Někdy stačí velmi málo: jedno jméno, jedno povolání, jeden náhrobek. A najednou se před námi objeví otázka, zda taková paměť nemá dostat ještě šanci.

🌿 Starší rodinný hrob: místo, kde se sbíhají větve

Další stopa vede ke staršímu rodinnému hrobu. Tady se vracíme k Janu Srdci staršímu, narozenému roku 1813, krejčímu či krejčovskému tovaryši, a k jeho manželce Magdaleně, rozené Wenzelové z Hořovic.

Tento hrob je důležitý nejen proto, že patří nejstarší sledované generaci. Je to místo, kde se postupně začaly sbíhat různé větve rodiny. Hřbitovní kniha i nápisy ukazují, že sem byli ukládáni nejen rodiče, ale také děti a mladí potomci, jejichž životy skončily velmi brzy. Právě tyto dětské hroby dávají rodinnému místu zvláštní tichost. Připomínají, že genealogie není jen řada dospělých osob a profesí, ale také ztracené životy, které v rodině zanechaly stopu.

Ke staršímu hrobu patří i větev Schillerových. Ta se do rodiny připojuje přes Emilii Srdcovou, dceru Jana Srdce staršího a mladší sestru Jana-korektora, provdanou za Antonína Schillera. Právě Antonín Schiller je sám o sobě zajímavou postavou: v pramenech se objevuje jako redaktor časopisu Veleslavín, pedagog, spisovatel a člověk spojený s typografií či knihařstvím. Přes tuto větev se tak příběh Srdcových znovu dotýká světa tisku, vzdělávání a řemesla kolem knih.

Schillerovy zde není třeba rozvádět do samostatného rodokmenu. Pro příběh hrobů je ale důležité, že starší rodinné místo není jen hrobem jedné linie. Je to jakýsi uzel rodinné paměti, kde se potkávají Srdcovi, jejich děti a příbuzenská větev, která znovu vede ke knize, sazbě a veřejnému slovu.

📚 Hrob knihkupce a jeho ženy

Jinou část rodinného příběhu drží hrob Aloise Srdce staršího a jeho ženy Marie, rozené Bílové.

Alois Srdce byl mladším bratrem Jana-korektora. Zatímco Jan zůstal ve světě korektur a tiskárny, Alois vstoupil do knihkupeckého prostředí naplno. Na náhrobku je připomenut jako knihkupec, a právě toto označení dobře vystihuje jeho životní dráhu. Patřil ke Spálené ulici, k Národnímu knihkupectví a k pražskému světu, v němž se knihy nejen prodávaly, ale také zprostředkovávaly, doporučovaly a posílaly dál.

U tohoto hrobu je důležité nezastavit se jen u Aloise. Vedle něj stojí Marie Srdcová, rozená Bílová. Na náhrobku je označena jako vdova po knihkupci. Na první pohled prostá rodinná formulace. Jenže v příběhu rodinného podniku má větší váhu.

Po smrti Aloise Srdce roku 1905 firma nezanikla. Dál fungovala pod zavedeným jménem Alois Srdce. Připomeňme si, že to byla právě Marie, která pravděpodobně držela podnik v přechodovém období, než ho převzal syn Alois Srdce mladší. Její role je v pramenech tišší, ale bez ní by se rodinná kontinuita nemusela přenést tak plynule.

Tento hrob tedy nevypráví jen o knihkupci. Vypráví také o rodinném pokračování, o podniku, který přežil smrt svého majitele, a o ženě, jejíž práce možná nebyla veřejně tolik vidět, ale byla podstatná.

✒️ Alois Srdce mladší a novější olšanská stopa

Alois Filip Srdce, syn Aloise a Marie, představuje další generaci. Byl knihkupcem a nakladatelem. Jeho jméno se objevuje v souvislosti s českou i světovou literaturou a jubilejní článek k jeho padesátinám připomíná široký záběr jeho nakladatelské práce.

V hřbitovní části jeho příběhu se objevuje drobná evidenční záhada. Alois Srdce mladší zemřel roku 1966 v Dobříši, byl zpopelněn ve Strašnicích a podle sdělení krematoria byla urna na vyžádání rodiny převedena do Olšan. Jeho jméno je uvedeno na náhrobku novějšího rodinného hrobu, ale v elektronické hřbitovní evidenci se samostatný zápis o uložení nepodařilo dohledat.

To není neobvyklé. Mezery v elektronické evidence bývají. V našem případě je důležité číst prameny společně: odpověď krematoria, nápis na náhrobku a hřbitovní evidenci. Dohromady vytvářejí dostatečně pevnou stopu.

K Aloisi Srdcovi mladšímu patří ještě jedna zajímavá poznámka mimo hlavní hřbitovní osu. Podle knihopisné literatury se jméno Srdce objevuje i v souvislosti s krátkodobým působením knihkupeckého závodu v Brně, který ukončil činnost koncem roku 1921 a roku 1922 jej převzal místní knihkupec Ladislav Boháček. Pro hlavní pražský příběh je to jen okrajová stopa, ale pěkně ukazuje, že rodinné knihkupecké jméno nemuselo zůstávat uzavřeno jen ve Spálené ulici.

🏛️ Vinohradská odbočka

Rodinná mapa Srdcových nekončí na Olšanech. Jedna větev vede také na Vinohradský hřbitov.

Tam je pohřben Ladislav Srdce, syn Jana Srdce-korektora. Narodil se roku 1882 a podle náhrobku byl vrchním kontrolorem Vinohradské spořitelny. Jeho manželkou byla Marie, rozená Zuchtová.

Tato větev už se vzdaluje přímému světu knih a tisku. Přesto do rodinné mapy patří. Ukazuje, že každá rodina se v čase rozbíhá více směry: jeden syn zůstane u tisku, jiný u knihkupectví, další potomek se vydá do bankovnictví. Hřbitovy pak tyto rozbíhající se cesty znovu propojí.

Vinohradský hrob je navíc další připomínkou, že paměť rodiny není soustředěna na jednom místě. Je rozložena do města — mezi Olšany a Vinohrady, mezi různé hřbitovní oddíly, různé podoby náhrobků a různé stavy péče.

❤️ Hroby jako mapa paměti

Když se jednotlivé hroby rodiny Srdce spojí, vznikne zvláštní mapa. Není to mapa ulic, ale mapa paměti.

Jeden hrob drží začátek rodiny a děti, které zemřely příliš brzy. Jiný připomíná korektora Jana, jehož nenápadné povolání otevřelo celé pátrání. Další patří knihkupci Aloisovi a Marii Srdcové, která pravděpodobně udržela podnik v přechodovém období. Novější olšanský hrob nese jméno nakladatele Aloise Srdce mladšího. A vinohradský hrob připomíná větev, která se vydala do jiného profesního světa.

Každý z těchto hrobů vypráví jinou část příběhu. Dohromady ale ukazují, proč má smysl číst hřbitovy pozorně. Nejsou jen soupisem zemřelých. Jsou místem, kde se potkává rodina, profese, město, paměť i zapomnění.

A právě proto se znovu vracím k hrobu Jana Srdce, korektora.

Je nevyplacený od roku 1965. Technicky vzato jde o opuštěné hrobové místo. Ale když známe příběh, který se od něj rozvinul, přestane být „jen“ opuštěným hrobem. Stane se místem, které dokáže otevřít celé rodinné dějiny.

Možná právě takové hroby nejlépe ukazují smysl adopčního projektu. Nejde jen o údržbu náhrobku. Jde o možnost podržet paměť tam, kde už se jí nikdo z rodiny ujmout nemůže.

Na přímou výzvu je možná ještě brzy. Ale otázka už zazněla: neměla by právě taková paměť dostat ještě jednu šanci?


Hřbitovní poznámka

Hlavním výchozím místem pátrání je hrob Jana Srdce, korektora, na Olšanských hřbitovech, IV, odd. 12, hrob 381a. Hrob je podle dostupné evidence nevyplacen od roku 1965.

Se starší generací rodiny souvisí hrob Olšany IV, odd. 12, hrob 178, kde je mimo jiné pohřben Jan Srdce starší (*1813), Magdalena Srdcová a další členové rodiny včetně některých dětí a větve Schillerových. Přestože jde o nejstarší rodinný hrob, má stále aktivního nájemce.

Knihkupecká větev Aloise Srdce staršího je spojena s hrobem Olšany IV, odd. 12, hrob 389, který je podle evidence zatím vyplacen.

Novější rodinná stopa Aloise Srdce mladšího vede k hrobu Olšany IX, odd. 8, hrob 763, který má také aktivního nájemce. Ladislav Srdce je pohřben na Vinohradském hřbitově, PA-S, hrob 62, který je nevyplacen od roku 2020.


Poznámka k pramenům

Text vychází z matričních zápisů, Soupisu pražského obyvatelstva, konskripčních přihlášek, hřbitovní evidence, odpovědi krematoria Praha-Strašnice a fotografické dokumentace náhrobků. Důležitými doplňujícími prameny byly dobové zprávy v Národních listech, adresáře Prahy, knihkupecké vzpomínky Leoše Karla Žižky a Karel Nosovský, Knihopisná nauka a vývoj knihkupectví československého.

Rodina Srdce: příběh knih, tisku a paměti

Rodina Srdce: příběh knih, tisku a paměti

Začalo to náhrobkem Jana Srdce, korektora. A skončilo příběhem rodiny, která byla po několik generací spojena se světem knih, tisku, knihkupectví a pražských hřbitovů.


Někdy člověka k rodině nepřivede rodokmen, ale náhrobek.

Stojíte před náhrobkem, přečtete několik jmen, povolání, data narození a úmrtí — a najednou začne být jasné, že pod zdánlivě stručným nápisem leží mnohem větší příběh. Tak jsem se dostala i k rodině Srdce. Nejprve to bylo jen příjmení, které se nedá přehlédnout. Srdce. Slovo, které v hřbitovním prostoru působí téměř symbolicky. Ale za chvíli přestane být jen slovem. Začne se proměňovat ve jména, profese, adresy, knihkupectví, tiskárny, spolky, úmrtní oznámení, hřbitovní knihy a rodinné vazby.

A také v příběh jedné pražské rodiny, která byla po několik generací spojena se světem knih, tisku, korektur, typografie a nakladatelství.

🧵 Od krejčího k tiskařskému světu

Na začátku sledované větve stojí Jan Srdce, narozený 4. července 1813. V pramenech se objevuje jako krejčí či krejčovský tovaryš. Jeho manželkou byla Magdalena, rozená Wenzelová, pocházející z Hořovic. Jejich děti už ale vykročily do jiného světa — do světa pražského tisku, knihkupectví a vzdělanosti.

Z této generace jsou pro náš příběh nejdůležitější dva synové: Jan Srdce, narozený 9. června 1844, a Alois Srdce, narozený roku 1852. První se stal korektorem, druhý knihkupcem. Oba se pohybovali v prostředí, kde se slova nejen četla, ale také sázela, opravovala, prodávala, vydávala a posílala dál mezi čtenáře.

Jan Srdce mladší je na náhrobku označen prostě jako „korektor“. Jenže za tímto jedním slovem je ukrytý celý profesní svět. V dobovém tisku je při úmrtí roku 1906 uveden jako dlouholetý a zasloužilý korektor knihtiskárny Unie a řádný člen Typografické besedy. Jinde se objevují stopy jeho působení v knihkupecko-tiskařském prostředí, včetně vazeb k okruhu Kobra, Otty a Unie.

Korektor není v dějinách knih zpravidla tím, kdo stojí na titulní straně. Je spíše tichým strážcem textu. Ten, kdo opravuje, čte znovu a znovu, hlídá chyby, přesnost, sazbu i jazyk. Právě takové profese často mizí z velkých dějin literatury a nakladatelství. Přitom bez nich by knihy a noviny vypadaly docela jinak.

📚 Alois Srdce a knihkupectví ve Spálené ulici

Ještě výraznější stopu zanechal Janův mladší bratr Alois Srdce. Narodil se 8. března 1852 a stal se knihkupcem. Podle vzpomínek Leoše Karla Žižky začínal u Emanuela Petříka, významného pražského knihkupce ve Spálené ulici. Žižka ho připomíná jako výborného a čilého knihkupce a pozdějšího pokračovatele Petříkovy komisionářské tradice.

Na jiné stránce Žižkových vzpomínek se Aloisův životopis skládá ještě konkrétněji: studoval pražské gymnázium do kvinty, vstoupil do knihkupecké praxe, u Petříka pracoval jako účetní, ve devětadvaceti letech se osamostatnil v Třeboni a roku 1887 koupil Petříkův závod od vdovy Petříkové. Žižka ho charakterizuje jako velmi vzdělaného a sečtělého muže.

Alois Srdce tak nebyl jen majitelem obchodu. Patřil k lidem, kteří stáli mezi autorem, nakladatelem, knihou a čtenářem. Adresáře ho uvádějí jako knihkupce ve Spálené ulici, později výslovně jako provozovatele Národního knihkupectví a komisionářského závodu. Právě komisionářství bylo důležité: knihkupectví nebylo jen místem, kam se chodilo pro knihu, ale také uzlem distribuční sítě.

Dobové noviny ukazují Srdcovo knihkupectví také jako kulturní kontaktní bod. Prodávaly se zde vstupenky na recitační večer ve prospěch Ústřední Matice školské, později bylo knihkupectví hlavním skladem historického tableau s výtěžkem věnovaným Českému srdci a Ústřední matici školské. V roce 1928 zase Lidové noviny připomněly výklad Srdcova knihkupectví ve Spálené ulici, kde byly vystaveny věnce a fotografie herečky Marie Hübnerové po jejím hostování ve Varšavě. Výklad budil pozornost chodců — a z obyčejného knihkupeckého prostoru se stával malý veřejný kulturní výjev.

🕯️ Marie Srdcová: tichá držitelka pokračování

V příbězích rodinných firem se často snadno přejde přes období mezi otcem a synem. Otec zemře, syn převezme podnik — a mezi nimi jako by nebylo nic. U rodiny Srdce ale toto „mezi“ mělo své jméno: Marie Srdcová, rozená Bílová.

Marie se narodila 29. května 1859 v České Skalici. Byla manželkou Aloise Srdce staršího a po jeho smrti roku 1905 zůstala vdovou po knihkupci. Náhrobek ji takto výslovně označuje. Ale slovo vdova zde nemusíme číst jen jako rodinný stav. Po smrti manžela podnik nezanikl. Pod zavedeným jménem Alois Srdce fungoval dál a právě Marie pravděpodobně držela firmu v přechodovém období, než ji převzal syn Alois Srdce mladší.

Její role je v pramenech tišší než role mužů kolem ní. Přesto je důležitá. Bez této přechodové fáze by se rodinný podnik nemusel tak plynule přenést do další generace. V příběhu Srdcových proto Marie nestojí jen na okraji. Je jednou z těch osob, díky nimž se rodinná kontinuita nepřerušila.

✒️ Alois Srdce mladší: knihkupec a nakladatel

Syn Alois Filip Srdce se narodil 21. května 1888 v Praze. Matriční zápis ho pevně usazuje do rodiny: jeho otcem byl Alois Srdce, knihkupec v Praze, a matkou Marie Bílová z České Skalice. Po otci byl vnukem Jana Srdce, krejčího, a Magdaleny Wenzelové z Hořovic.

Alois Srdce mladší už patří ke známější generaci. Stal se knihkupcem a nakladatelem. Jubilejní článek v Prager Presse k jeho padesátinám roku 1938 připomněl šíři jeho nakladatelského záběru: českou poezii, prózu, eseje, Březinu, S. K. Neumanna, Petra Křičku, Richarda Weinera, ale také překlady a světovou literaturu — Nietzscheho, Flauberta, Dostojevského, Hamsuna, Tagora, Rollanda, Chestertona, Gida a další.

V této generaci už Srdcovo jméno nestojí jen u knihkupeckého pultu, ale také na vydaných knihách. Rodinná cesta od krejčího Jana přes korektora Jana a knihkupce Aloise tak pokračuje až k nakladateli Aloisi mladšímu.

Zároveň však zůstává cosi společného: práce s textem, knihou, čtenářem a kulturním prostředím Prahy.

🖋️ Vedlejší větev Schillerových

Rodina Srdce nebyla spojena s tiskařským a knihkupeckým světem jen přes syny Jana a Aloise. Dcera Jana Srdce staršího Emilie se provdala za Antonína Schillera. Ten byl redaktorem časopisu Veleslavín a v biografických pramenech je uváděn jako pedagog, spisovatel a člověk spojený s typografií či knihařstvím.

Ani tuto větev zde není třeba rozvíjet do šířky. Pro příběh Srdcových je ale důležitá jako další drobný důkaz, že rodina se pohybovala v prostředí, kde kniha nebyla jen zbožím, ale také řemeslem, vzděláním, veřejným slovem a kulturní službou.

❤️ Když příjmení začne vyprávět

Na první pohled je to prosté: jedna rodina, několik hrobů, několik generací. Jenže když se začnou spojovat matriky, soupisy obyvatel, adresáře, úmrtní zprávy, hřbitovní knihy a staré noviny, začne se za příjmením Srdce objevovat celý svět.

Je to svět Spálené ulice a pražských knihkupectví. Svět korektorů, kteří zůstávají skrytí za čistým textem. Svět knihkupců, kteří nejen prodávali knihy, ale také zprostředkovávali kulturní a společenský život. Svět žen, které po smrti mužů udržely rodinný podnik při životě. A nakonec i svět hřbitovů, kde se všechny tyto dráhy znovu setkávají — někdy pod jedním kamenem, jindy rozptýlené mezi několika místy.

Právě tam se k rodině Srdce příště vrátíme.

Protože hroby nejsou jen závěrečnou tečkou za životem. Někdy jsou spíš začátkem pátrání. A někdy dokonce tichou otázkou, zda ještě existuje někdo, kdo bude chtít paměť jedné rodiny podržet dál.


Poznámka k pramenům

Text vychází především z matričních zápisů, Soupisu pražského obyvatelstva, konskripčních přihlášek, hřbitovní evidence a fotografické dokumentace náhrobků. Důležitými tištěnými prameny byly zejména: Leoš Karel Žižka, Paměti a osudy: knihkupecké vzpomínky na léta 1871–1884; dobové zprávy v Národních listech, Venkově, Lidových novinách, Prager Presse a Českém světě; dále pražské adresáře a bibliografické záznamy k časopisu Knihkupec a nakladatel.

Emil Edgar: Architekt, který chtěl vrátit hřbitovům důstojnost

Příběh Emila Edgara, architekta, teoretika architektury a publicisty, který učil dívat se na hřbitovy jako na prostor paměti, krajiny, umění a lidské důstojnosti. Jeho vlastní hrob na Vinohradském hřbitově dnes připomíná otázku, která je stále aktuální: co všechno jsme ochotni zachovat, když už nám to nepřináší okamžitý užitek?


🪦 Na Vinohradském hřbitově je hrob označený jménem Rodina Edgarova. Není okázalý. Nevolá na člověka z dálky. A možná právě proto stojí za to se u něj zastavit.

Pod tímto jménem se skrývá příběh Emila Edgara, vlastním jménem Emiliana Kratochvíla. Narodil se 5. září 1884 v Praze a zemřel 30. ledna 1963 tamtéž. Byl architekt, teoretik architektury a publicista. Jeho hrob se nachází na Vinohradském hřbitově v oddělení IV-IIJ, hrob č. 15.

Celkový pohled na hrob Rodiny Edgarovy na Vinohradském hřbitově s označením oddělení IV-IIJ.
Hrob Rodiny Edgarovy – Vinohradský hřbitov

Na první pohled by se mohlo zdát, že jde o další jméno z dlouhého seznamu osobností, které čas odsunul stranou. Jenže u Edgara je to trochu jiné. On sám se celý život zabýval právě tím, jak se díváme na místa posledního odpočinku. Ne jako na nutné zlo za zdí města, ale jako na prostor paměti, vkusu, krajiny, architektury a lidské důstojnosti.

🔎 A tady začíná ta krásná badatelská zápletka: muž, který psal o hřbitovech, jejich podobě a smyslu, dnes sám čeká, aby jeho vlastní hrob zůstal čitelnou součástí paměti místa.

🪚 Emilian Kratochvíl se narodil v rodině truhláře Antonína Kratochvíla. Truhlářské prostředí znamená svět materiálu, přesnosti, ruční práce, proporce a užitku. A právě spojení krásy a účelnosti se u Edgara vrací znovu a znovu. Zajímal se o věci, které mají sloužit a zároveň kultivovat prostředí kolem nás: byt, nábytek, kostel, hřbitov, kolumbárium i urnový háj.

Vystudoval reálné gymnázium a architekturu na české technice v Praze. Byl žákem Jana Kouly, pohyboval se v prostředí památkové péče, Klubu Za starou Prahu, Artělu a evangelické církve. Ovlivnila ho moderní architektura počátku 20. století, ale jeho zájem nebyl jen otázkou stylu. Nešlo mu o novost za každou cenu. Spíš se ptal, zda má prostor smysl, zda dobře slouží a zda odpovídá hodnotám společnosti, která jej vytváří.

📚 Edgar nebyl jen projektant. Byl také vychovatel ke vkusu. V populárně pojaté edici Vkus a nevkus se věnoval oděvu, šperku, darům, bytu, nábytku — a také hřbitovu. Hřbitov pro něj nebyl zvláštní ponurá kapitola, kterou bychom raději přeskočili. I hřbitov pro něj patřil k místům, na kterých se pozná, jak přemýšlíme o kráse, řádu a paměti.

🏛️ Právě hřbitovy se staly jedním z jeho nejvýraznějších témat. Vadilo mu, že se k nim často přistupuje jen provozně, zdravotnicky nebo hospodářsky. Jako by stačilo najít pozemek, rozměřit ho na hrobová místa, postavit zeď a hotovo. Edgar ale viděl víc. Vnímal hřbitov jako veřejný prostor, který má mít architektonickou, estetickou i krajinářskou hodnotu.

🌿 Jedna z jeho nejkrásnějších myšlenek zní, že hřbitov má být „kusem obrazu krajinného“. V té větě je skoro celý Edgar. Hřbitov není skladiště hrobů. Není to odložený okraj města. Je to místo, kde se setkává architektura, zeleň, klid, paměť a lidská míra.

A také místo, kde se rychle pozná, zda mu někdo věnoval skutečnou pozornost — nebo jen splnil nutnou povinnost.

🔥 Zvláštní místo v Edgarově práci měla kremace, kolumbária a urnové háje. Jako propagátor pohřbů žehem se věnoval novým formám pietního prostoru. Společně s Františkem Sýkorou, ředitelem vinohradského hřbitova, připravil projekt urnového háje na kroměřížském hřbitově, otevřeného roku 1930.

Dobová pozvánka s kresbou urnového háje v Kroměříži, otevřeného 22. června 1930 podle projektu Emila Edgara a Františka Sýkory.
Urnový háj v Kroměříži – pozvánka k otevření 1930

Dobové zmínky spojují Edgarovo působení s řadou dalších míst: Mladou Boleslaví, Louny, Semily, Poličkou, Mnichovým Hradištěm, Lomnicí nad Popelkou, Protivínem, Říčany u Prahy, Dubím
u Kladna nebo Líšany. Už samotný výčet ukazuje, že Edgarova práce měla v oblasti moderní hřbitovní kultury širší dosah.

🏺 Urnový háj pro Edgara nebyl zmenšenou obdobou klasického hřbitova. Měl být zahradně komponovaným pietním prostorem, v němž se nový způsob pohřbívání projeví také novou podobou místa — větším důrazem na zeleň, členění prostoru, klid, přiměřenost a možnost tichého zastavení.

🤍 Právě tady je Edgar zajímavý: dokázal uvažovat o moderní podobě pohřbívání, aniž by ztratil cit
pro staré hřbitovy. V jeho textech se opakovaně objevuje důraz na úctu ke starým hrobům, k předkům
i k lidem, které jsme osobně neznali.

V tomhle bodě se Edgarovo uvažování překvapivě potkává s dnešním tématem adopcí významných hrobů. Nemáme doloženo, že by přímo stál u systému podobného dnešním adopcím. To by bylo příliš odvážné tvrzení. Ale jeho texty obsahují myšlenku, která je adopcím velmi blízká: hrob a hřbitov nejsou jen soukromou věcí rodiny, dokud žijí potomci. Jakmile osobní péče mizí, nastupuje otázka širší odpovědnosti.

🕯️ Kdo se postará o paměť, když už za ni nemluví rodina?

⛪ Další důležitou oblastí Edgarovy práce byla protestantská a reformační architektura. Zabýval se tím, jak má vypadat evangelický chrám, sborový dům i hřbitov, aby nebyl jen převzatou formou z jiného prostředí. U protestantského hřbitova zdůrazňoval prostotu, rovnost
a odpovědnost, ale odmítal mrtvou uniformitu.

Oceňoval střídmost ochranovských hřbitovů Jednoty bratrské, ale nechtěl, aby se z rovnosti stala pouhá stejnost. Tedy aby všechny hroby byly tak stejné, až z nich zmizí osobní vztah, obrazotvornost a živá hřbitovní kultura. To je pro Edgara typické: nechce okázalost, ale nechce ani bezduchou šablonu. Hledá míru.

📕 Edgarův život měl také výrazný kulturně-obranný rozměr. Roku 1939 vydal knihu Obrana české vzdělanosti stavebně umělecké,
v níž polemizoval s německými výklady dějin architektury v českých zemích. V době počátku protektorátu šlo o odvážný text, který hájil českou stavební kulturu a její svébytnost.

Titulní list knihy Obrana české vzdělanosti stavebně umělecké s rukopisným věnováním Emila Edgara Petru Kompišovi z roku 1940.
Emil Edgar – věnování Petru Kompišovi v knize Obrana české vzdělanosti stavebně umělecké

🤝 Zajímavý je i jeho osobní a profesní okruh. Dochovaný výtisk knihy s věnováním „Příteli Petrovi Kompišovi 1. III. 1940 Emil Edgar“ ukazuje na vazbu k básníkovi, prozaikovi, dramatikovi a publicistovi Petrovi Kompišovi.
Další významnou osobností byl profesor Jaroslav Jiljí Jahn, geolog a mineralog, s nímž Edgara spojoval časopis Kámen a prostředí odborné publicistiky. Edgar v něm neviděl jen geologa a mineraloga, ale také přítele a člověka, který měl k českému kamenictví mimořádně blízko.

Právě tyto vazby jsou na Edgarovi sympatické. Nevidíme jen autora textů a projektů, ale člověka v síti vztahů: mezi architekty, řemeslníky, geology, redaktory, evangelíky, kulturními pracovníky a lidmi,
kterým záleželo na podobě veřejného prostoru.

Když Edgar zemřel, byl připomínán jako člověk neobyčejně širokých zájmů — od architektury, estetické výchovy, uměleckých řemesel a stavebních památek až po protestantské církevní a funerální stavby.
Jeho odkaz ale není jen v několika projektech nebo článcích.

Je hlavně v otázce, kterou nám zanechal:

🪦 Jak se jako živí chováme k místům mrtvých?

🌱 Dnes, kdy se mnoho hřbitovů potýká s opuštěnými hroby, zánikem rodinné paměti a tlakem na provozní jednoduchost, zní Edgar až nečekaně současně. Připomíná, že hřbitov je kulturní krajina. Že náhrobek je drobná architektura. Že starý hrob může být poslední veřejně čitelnou stopou člověka, rodiny, řemesla, víry nebo zapomenutého příběhu.

Možná právě proto je jeho vlastní hrob na Vinohradech tak silným symbolem. Muž, který celý život psal o hřbitovech jako o prostoru důstojnosti, vkusu a odpovědnosti, dnes sám potřebuje, aby jeho příběh nezůstal jen jménem na kameni.

Právě tady může Edgar znovu promluvit — ne jako „mrtvý architekt“, ale jako průvodce otázkou, která nás pořád trochu zkouší:

Co všechno jsme ochotni zachovat, když už nám to nepřináší okamžitý užitek?

A co o nás jednou prozradí místa, která jsme nechali zmizet?

Hrob Emila Edgara je součástí projektu Adopce významných hrobů. Adopce pomáhá zachovat hroby osobností, jejichž příběhy patří k paměti místa a města, ale jejichž rodinná péče již zanikla.


Použité zdroje:
Kostnické jiskry, Český zápas 1930, dobová pozvánka ke Kroměříži, hřbitovní evidence, Edgarovy publikace

Dušičky jsou letos plné změn

Foto: Šárka Těšík

„Krátí se den, stín a chlad padá do zahrad. “
Dny se nám krátí, máme čas přemýšlet a zamyslet se sami nad sebou, protože jediné, co můžeme ovlivnit jsme my sami.
Neovlivníme politické dění, ani počasí, ani náladu souseda, ale jenom sami sebe .

Olšany jsou moje srdeční záležitost, protože tam právě dýchá moudrost generací a věků, která nezná rozdíly kultur, vyznání, politické příslušnosti či náboženství, neboť všichni jsme si před Bohem rovni a před Smrťákem taky.

Noc mezi 31. říjnem a 1. listopadem připadá na pohanský svátek Samhain a keltský svátek Halloween.

Foto: Martin Pavlis

V předvečer svátku Slavnosti Všech svatých jsem s lehkosti bytí seděla a poslouchala tóny, které evokují k zamyšlení, ale i k radosti.
O tom, jak je krásné na světě být, co dokázali ti velikáni před námi – Mozart, Händel, Paganini, a mnoho jiných nejen těch hudebních. 

S lehkostí hudby jsem si uvědomila, jak krásné je někdy udělat tečku, za tím, co si člověk myslel, že je na dlouho nebo dokonce napořád.
S obrovskou úlevou a uvědoměním, že dneska už mám tolik svobody a nezávislosti, že mohu svůj čas, který je drahocenný a jedinou spravedlivou veličinou pro všechny, trávit s lidmi, které mám ráda a na kterých mi záleží. S lidmi, se kterými se můžeme vzájemně něčím obohatit, lidsky obohatit.

 

S předsedkyní spolku Malostranský hřbitov

Spojení mezi dušemi zemřelých, jejich životní poutí a nás živých mě vede ke zjištění, že po smrti už je vše zbytečné.
Dokud jsem tady a dýchám, žiju ten svůj život, každou jeho vteřinou. Nepřemýšlím o tom, jestli mám jít spát v deset, prostě žiju.

Někdy, já nevím proč, nás napadají ponuré myšlenky.

Přála bych všem, kteří čtou tyhle stránky, aby i oni našli to prozření sami v sobě, protože pomocná ruka není daleko,
je totiž pokaždé po ruce a to na konci naší paže.

Přichází čas Dušiček.

S pokorou a láskou k životu vaše Šárka.

 

…tak jsem adoptovala archiváře a teoretika architektury, publicistu

adopce hrobů

Je dvanáctého července L.P. 2023 a došlo na realizaci jednoho pro někoho možná bláznivého nápadu.
Dnes jsem adoptovala dva opuštěné hroby.

Ano, čtete dobře „hroby“!
Když se před čtyřmi lety staly Olšanské hřbitovy mým pracovištěm, netušila jsem, jak moc se mi práce vryje pod kůži.

Mé nadšení pro pátrání po zapomenutých osudech, k tomu přimíchám obdiv ke hřbitovnímu umění v podobě kaplových hrobek v kombinaci se sochařstvím a máme tady najednou koktejl neutuchající radosti z objevování. Až teď jsem konečně pochopila citát, na který koukám po mnoho let každé ráno, když otevřu oči:

„Uspokojení zvědavosti je jedním z největších zdrojů štěstí v životě.“
— Linus Pauling, kvantový chemik a biochemik —

Do doby než jsem byla zapojena do vyhledávání významných osob a fotografování jejich míst posledního odpočinku, jsem netušila o existenci něčeho jako je adopce hrobu.  A tak se stalo, že jsem si vlastně „moje hroby“ našla a nakonec i adoptovala. Jaká motivace mě k převzetí péče dvou opuštěných hrobů vedla a o čem ta adopce vlastně je, si přečtěte na stránkách věnovaným oběma příběhům – Vojtěcha Krause, magistrátního archiváře a Emila Edgara, teoretika architektury a publicistu.

Seznamte se s pány Vojtěchem Krausem a Emilem Edagrem.

Koho by projekt Adopcí významných hrobů zajímal, zajděte si na adopční web, není třeba se o něm rozepisovat.

…a je to tu zase… Advent

Zase se rok s rokem schází.

Začíná se časem adventním, přes svátky vánoční a pomalu se plíží k Silvestrovskému závěru.

Jak už to bývá, pro některé je časem rekapitulace roku končícího a plánování do roku nového.

Ani já nejsem výjimka. Pokusím se zhodnotit svůj rok a možná něco naplánovat do roku 2021.

Snad se mnou budeš souhlasit, že letošní rok 2020 byl a vlastně ještě je každým coulem jiný než všechny přecházející.
Začal úplně normálně jako každej jinej rok. No a pak se potichu vplížila mrňavá mrška virová a převrátila ho úplně vzhůru nohama všem nejenom mně. Začalo je jí říkat Corona, Covid-19 a bůh ví, jaké ještě dostala pojmenování. Pěkně mě potvora naštvala 🙂 Zrovna na moje šedesátiny všechno zavřeli. Jak já se těšila, že ty kulatiny pořádně oslavím s rodinou a kámoškama.  Šedesát má člověk jednou v životě, že jo?
No a tím jsem s Coronou skončila. Rozhodla jsem se, že se nenechám touhle potvorou vyvézt z rovnováhy.  Jasně pro samotnou ženskou bez mužskýho a dětí, je to pohoda. Najednou se zdá, že být pár let před důchodem jako výhoda. Když se, ale vážně zamyslím, uvědomuju si, co všechno mně vlastně rok plný všelijakých omezení přinesl. Kupodivu víc přinesl, než odnesl.

Trochu retrospekce:
Faktem je, že život v době před-covidové mě na tu dnešní situaci dobře připravil. Zlomovým rokem byl pro mě rok 2010, kdy jsem se rozhodla definitivně ukončit nefunkční manželství a vykročit do neznáma. Bála jsem se, že to neustojím a ono ouha dávám to už deset let. No hlavně jsem přestala vytvářet katastrofické scénáře typu …co kdyby… Naučila jsem se konečně tu finanční gramotnost 🙂 Být vděčná za to, co mám a radovat se z každé maličkosti. Já říkám: z každé blbosti 🙂 No a protože jsem nemohla mít hned, co jsem chtěla, stala jsem se trpělivou. Taky se snažím naslouchat druhým (tady mám ještě velké rezervy).
No prostě, těch deset let nebyla procházka růžovým sadem, ale podle hesla: „Co tě nezabije, to tě posílí.“

Letošní rok jsem si pár těžce vydobytých dovedností zopákla 🙂
I přesto všechno je rok 2020 pro mě skvělej rok. Jestli chceš vědět proč, pokračuj ve čtení.

Co mě rok 2020 přinesl?

  1. Krasopis – byl čas na trénování a čumění na on-line kurzy.
  2. Akvarel – s písmem přišlo malování. No výzva jako hrom. Od základky mám nálepku „neumí malovat“. Výsledky nejsou žádná hitparáda, ale na pár malůvek se dá i koukat. Co bych chtěla po pár měsících trénování, že?
  3. Obnova spotřebičů v domácnosti za velmi výhodné ceny 🙂 Krámy zavřené a tak internet hýřil slevama. No nekup to, za ty prachy! 🙂
  4. Dovolená – konečně! Sice to byl napnelizmus, ale nakonec jinej zájezd, odjely jsme a bylo to super. 7 dní parádní poznávačky. Tři roky jsme s kamarádkou plánovaly společnej výlet za architekturou. Letos se to konečně povedlo a do toho vleze Corona. Ta nás však nezastaví!
  5. Práce – na hřbitově. Možná to bude znít pro tebe dost morbidně, ale mám práci snů a skvělou partu. Rok a půl setkávání s historií, architekturou, uměleckými díly pod širým nebem, zajímavými osobnostmi, k tomu ještě focení a taky milovanej kámen. Říkám, že jsem ji dostala za odměnu. Vděčná su furt. Děkovačka každej večer.
  6. Něco pro duši. Dostali se ke mně dvě zásadní věty a jeden obraz, které vedly k oživení vědomí o nevyhnutelnosti bytí. Došlo nakonec po dlouhé době i na Tarot a dechová cvičení. Zpět k věci…
    Věta první: „Dopadne to dobře nebo dobře.“ Věta druhá: „Dokud dýchám, doufám.“ („Dum spiro spero“). Co myslíš, najdeš souvislost ve slově inspirace?Nakonec onen obraz: Prostě jednou se všichni sejdeme na hřbitově. To je nevyhnutelné. Proč si život zdejší ještě vlastními silami otravovat? Štěstí není ke koupi. Štěstí je v hlavě. To je nezvratné. Odžito na vlastní kůži.

A co mně rok 2020 vzal?

  1. Radost z volného dýchání. Náhubek, tedy rouška není nic příjemného. Zatím se to dá vydržet a furt lepší než se válet s Covidem v posteli, že…
  2. Kulturaaaaa! Chybí mi výstavy, procházky, divadlo. Doufám, že brzo zase vyrazím 🙂
  3. Rodina, kámošky a kámošové! Objímání, navštěvování, foto srazy, debaty o navštívené výstavě nebo pokec „o nesmrtelnosti chrousta“ u vína nebo dobré kávy. No naštěstí účet za telefon je furt stejnej 🙂
  4. Nakonec peníze. Když je člověk doma penízky se jen kutálí, že? Za elektřinu, za plyn, za vodu, za vitamíny…. taky za potraviny a k tomu ty mimořádky… počítače, noťasy, softwary a další nezbytnosti, které jsme dosud doma nepotřebovali. Homeoffice se holt prodraží.

Naštěstí na mém seznamu není veden žádný z mých blízkých, který v tomto roce odešel. Snad tomu bude i nadále. Doufám, že i na tvém seznamu bude zápis chybět.

Víc už mě nenapadá. Ty budeš mít ten seznam možná delší a plnej jinech odejmutých věcí, jen ty peníze tam máme všichni, to je totiž nevyhnutelné.

Koukám, že jsem do teď vyplodila 777 slov. K nim už jen připíšu, že plánovat rok 2021 se bude někdy jindy.

Slova na konec…
Buď k sobě i druhým přívětivý. Usmívej se, potěšíš sebe i druhé.
Jedno moudro od MUDr. Františka Koukolíka: „Můžeš kdykoli odejít, dveře jsou otevřené, ale nechoď předčasně. „

Člověče, opatruj se!

Oáza klidu se jménem zámek Vilémov

Na víkend uprostřed června jsem mizela z rozžhavené Prahy směr Vysočina. Předpovědi slibovaly chladnější počasí. Den otevřených dveří na zámku Vilémov dával šanci na řádnou dávku odpočinku. Všechny předpovědi a přání vyplnily. Parádní víkend na úžasně klidném a pohodovém místě. 

Posuďte sami.

Přednášky a vycházky na Žižkaperku v Café Pavlač

Praha je město historické a plné různých překvapení. V loňském roce mě zaujal jeden architekt a současně kameník.
Při soukromé badatelské činnosti jsem zjistila, že kořeny tohoto muže sahají až do roku 1661. Vznikl cyklus přednášek i vycházek Malou Stranou, Starým Městem, Novým Městem a ukončen je na Olšanském hřbitově.

Přijďte a možná objevíte něco nového.

Těším se na vás 🙂

Rezervovat své místo můžete přímo v Café Pavlač:
e-mailem: klubcafepavlac@gmail.com
telefonicky: +420222721731

 

 

Pozvánka na architektonickou vycházku na hradčanské bastiony

Nedávno jsme se s Prázdnými domy prošli nejstarší částí Žižkova, která prošla v letech 1977-1988 asanací. Abychom si spravili chmurnou náladu vydáme se opět po stopách architekta Emila Králíčka na místa pražských hradeb, která naopak byla zachráněna a je místem příjemného bydlení ve stylu anglického zahradního města.

Zvu vás na 3. vycházku po  stopách Emila Králíčka na hradčanských bastionech.

V neděli 11. 3. 2018 ve 14.00 hod.
na zastávce „Chotkovy sady“ tram č. 12, 18, 20.

Ukážeme si domy od architekta Emila Králíčka nebo Josefa Gočára či Rudolfa Stockara.
Potkáme tu imaginárně Tomáše Garika Masaryka, sochaře Františka Bílka a Jana Ámose Komenského.

Rezervujte si místo a pojďte poznávat část Prahy se zajímavou historií.

Vstupné 100,– Kč/os. Děti zdarma.

Těším se na vás.

Šárka T.